拼音：ā luó hàn

注音：ㄚ ㄌㄨㄛˊ ㄏㄢˋ

结构：阿(左右结构)罗(上下结构)汉(左右结构)

造句

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

阿罗汉神功正是罗汉堂的内功绝学，修成之后，内气浑厚，吐纳有力，且气劲游走全身，精炼体魄，相当于是一门铁布衫般的硬功，可反弹对手招法劲气。

虽然世尊、阿罗汉、正自觉者入般涅槃为时已久，我们信赖他、崇敬他而出家。

根据一位阿罗汉的指示，经行禅思时，在身体上和心智上都要予以善加守护。

我们说他已经成神、成仙、成为肉身菩萨、成为阿罗汉，辟支佛，菩萨。

他们以简陋的床具或草铺卧于低矮之处以阿罗汉为楷模，藉修此戒，我持守布萨。

获得阿罗汉果位的人叫“阿罗汉”，简称“罗汉”。

因此阿罗汉又叫做愚法声闻，得证有余依涅盘，还要努力前进，加行用功，来灰身泯智，到涉俗利生，从空出假，才能称为大阿罗汉，得证无余依涅盘。

又舍利佛，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉。

一修行，没几天就证得阿罗汉果。

解释

---

词语解释：

阿罗汉āluóhàn

(1) 佛教用语∶梵语的音译,即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最(好工具.)高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫“罗汉”

例阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。——宋·沈括《梦溪笔谈》英Arhat

引证解释：

⒈ 梵语Arhat的译音。小乘佛教所理想的最高果位。佛教亦用称断绝嗜欲，解脱烦恼，修得小乘果的人。

引《百喻经·入海取沉水喻》：“不如发心求声闻果，速断生死，作阿罗汉。”
唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“昔健驮逻国有阿罗汉，常受此池龙王供养。”
元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“阿罗汉圣相威仪，比雪山三十六万亿佛。”
清赵翼《游金陵杂诗》：“灵山五百阿罗汉，一个观音请客难。”
宋陈善《扪虱新话·王右丞画渡水罗汉》：“王右丞作《雪里芭蕉》，盖是戏弄翰墨，不顾寒暑，今世传右丞所画渡水罗汉，亦是意也。而山谷云：‘阿罗皆具神通，何至拖泥带水如此。’”
《西游记》第三六回：“不曾丢瓦抛砖伤佛殿，阿罗脸上剥真金。”

国语词典：

佛教的果位。为梵语arahan的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨和佛陀的果位。

词语翻译

英语arhat法语araohan德语Lohan.

网络解释：

阿罗汉 （佛教术语）

阿罗汉梵语arhat，巴利语arahant。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。阿罗汉为声闻四果之一，如来十号之一。指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。是南传上座部佛教中最高果位。Arhat]∶梵语的音译,即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。罗汉是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。--宋.沈括《梦溪笔谈》

字义分解

---

阿读音：ā,ē[ ā ]

1. 加在称呼上的词头：阿大。阿爷。阿爹。阿罗汉。阿毛。阿婆。阿弟。阿姊。

罗读音：luó[ luó ]

1. 捕鸟的网：罗网。

2. 张网捕捉：罗掘（用网捕麻雀，挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项）。门可罗雀（形容门庭冷落）。

3. 搜集，招致，包括：罗捕。罗致（招请人才）。网罗。包罗。罗织罪名（虚构罪名，陷害无辜）。

4. 散布：罗列。

5. 过滤流质或筛细粉末用的器具：绢罗。

6. 用罗筛东西：罗面。

7. 轻软有稀孔的丝织品：罗绮。罗扇。

8. 量词，用于商业，一罗合十二打。

9. 同“脶”。

10. 姓。

汉读音：hàn

汉hàn(1)（名）朝代；公元前206…公元220年；刘邦所建。参看〔西汉〕、〔东汉〕。(2)（名）后汉。(3)（名）元末农民起义领袖陈友谅所建的政权（1360…1363）。(4)（名）汉族：～人｜～语。(5)（名）男子：老～｜好～｜英雄～｜彪形大～。(6)（名）指银河：银～。