拼音：liù zōng

注音：ㄌ一ㄡˋ ㄗㄨㄥ

结构：六(独体结构)宗(上下结构)

解释

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词语解释：

1.古所尊祀的六神。《书．舜典》:"肆类于上帝﹐禋于(.好工具)六宗﹐望于山川﹐徧于群神。"六宗为何神﹐汉以来诸说不一:(1)汉伏胜﹑马融谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬。(2)汉欧阳﹑大小夏侯﹑王充谓位于天地四方之间﹐助阴阳变化者。(3)汉孔光﹑刘歆谓乾坤六子:水﹑火﹑雷﹑风﹑山﹑泽。(4)汉贾逵谓天宗三:日﹑月﹑星;地宗三:河﹑海﹑岱。(5)汉郑玄谓星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气﹐为六气之宗。(7)晋王肃等谓四时﹑寒暑﹑日﹑月﹑星﹑水旱。(8)晋张髦谓祖考三昭三穆。(9)晋司马彪谓天宗﹑地宗及四方之宗。(10)北魏孝文帝谓皇天大帝与五帝。参阅《书．舜典》唐孔颖达疏﹑清俞正燮《癸巳类稿．虞书六宗义》。 2.谓汉文帝﹑武帝﹑宣帝﹑元帝﹑明帝﹑章帝。 3.佛教以三论﹑法相﹑华严﹑律﹑成实﹑俱舍为六宗。其中﹐成实﹑俱舍二宗为小乘;其馀四宗另加天台﹑真言二宗﹐称大乘六宗。

引证解释：

⒈ 古所尊祀的六神。六宗为何神， 汉以来诸说不一：(1) 汉伏胜、马融谓天、地、春、夏、秋、冬。(2) 汉欧阳、大小夏侯、王充谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3) 汉孔光、刘歆谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4) 汉贾逵谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 汉郑玄谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6) 三国魏刘劭谓太极冲和之气，为六气之宗。(7) 晋王肃等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晋张髦谓祖考三昭三穆。(9) 晋司马彪谓天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏孝文帝谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》唐孔颖达疏、 清俞正燮《癸巳类稿·虞书六宗义》。

引《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”

⒉ 谓汉文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝。

引《后汉书·安帝纪》：“癸巳，告祀二祖、六宗。”
李贤注：“六宗，谓孝文曰太宗，孝武曰代（世）宗，孝宣曰中宗，孝元曰高宗，孝明曰显宗，孝章曰肃宗。”

⒊ 佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。

网络解释：

六宗

古所尊祀的六神。有天、地、春、夏、秋、冬和水、火、雷、风、山、泽等说法，一直没有统一。又有中国佛教说法为因缘宗、假名宗、不真宗、真宗、常宗、圆宗，此六宗。日本佛教谓之法相、三论、俱舍、成实、华严、律等六宗。易学指象数宗、泛禅宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。

字义分解

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六读音：liù

[ liù ]

1. 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。六畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。六朝（cháo ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。六腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。六言诗。六弦琴。

2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。

宗读音：zōng

宗zōng(1)（名）祖宗：列祖列～。(2)（名）家族；同一家族：～庙｜～室｜～弟｜～兄｜～族。(3)（名）宗派；派别：正～｜～派主义。(4)（名）宗旨：开～明义｜万变不离其～。(5)（动）在学术或文艺上效法：他的唱工～的是梅派。(6)（名）为众人所师法的人物：文～。(7)（量）一～心事｜一～大案。(8)姓。